Cât de mult putem să uităm? Lecția letonă a desovietizării și derusificării

Săptămâna trecută, consiliul orașului Riga a votat pentru îndepărtarea a trei statui din peisajul urban: una a comandantului militar rus Michael Andreas Barclay de Tolly, care a servit în Rusia Imperială, și două ale scriitorilor letoni Sudrabu Edžus și Andrejs Upīts, ambii percepuți public ca susținători înfocați ai regimului sovietic. Anul trecut, un monument dedicat poetului rus Alexandr Pușkin a fost de asemenea înlăturat, potrivit stiripesurse.

Citește și: Apa este în pericol în Europa, avertizează Agenţia Europeană de Mediu

Să privim puțin înapoi – îndeamnă jurnalista letonă Liene Lusite în „The European Correspondent” – pentru a înțelege cum am ajuns aici!

Invazia pe scară largă a Rusiei în Ucraina a declanșat o mișcare în statele baltice și alte țări post-sovietice pentru a curăța rămășițele „decorurilor ocupației”. În primăvara lui 2022, Letonia și-a modificat legislația, impunând ca până la 15 noiembrie în același an, toate obiectele care glorifică regimurile sovietic și nazist să fie eliminate din spațiile publice.

Astfel, peste 150 de obiecte au fost înlăturate în întreaga Letonie în 2022. Totuși, în 2024 se vorbește despre dărâmarea statuilor unor etnici letoni. Cum s-a ajuns de la soldați sovietici, la poeți și scriitori naționali și, mai ales, este nevoie de acest lucru?, se întreabă autoarea.

Curățenie în dulap

Regimul sovietic și-a făcut un titlu de glorie din folosirea monumentelor ca mijloc de control asupra teritoriilor ocupate și de impunere a ideologiilor sale. La Riga, după mai mult de trei decenii de dezbateri aprinse, orașul și-a găsit în sfârșit curajul de a demonta cel mai înalt monument sovietic din țările baltice – un obelisc de 79 de metri, numit „Monumentul Ocupantului” sau „Monumentul Victoriei”, în funcție de cine întreabă.

Obeliscul trebuia să cadă, deoarece devenise un loc unde oamenii – în principal de etnie rusă – comemorau 9 mai, cunoscut drept „Ziua Victoriei”. În timp ce o parte din societate celebrează „marea victorie” a Uniunii Sovietice asupra regimului nazist, pentru letoni această zi marchează dureros începutul ocupației sovietice.

Cazul scriitorului leton Vilis Lācis ne arată cum utilizarea pasivă a unor monumente poate deveni o armă politică. Un cunoscut susținător al puterii sovietice, mormântul scriitorului este subiect de dezbatere de peste un an. În anii 1960, sovieticii l-au reînhumat pe Lācis și au relocat monumentul său pentru a umbri mormântul primului președinte al Letoniei, Jānis Čakste. Astăzi, dilema rămâne: să desființăm complet manoperele sovietice, sau să le păstrăm ca lecție istorică și realitate?

Mai mult, ceea ce a început ca desovietizare a evoluat în derusificare, mergând mult dincolo de ocupația sovietică. Acum, judecata a ajuns o serie mai largă de figuri istorice, incluzându-i și pe cei care au trăit cu mult înainte de începutul ocupației, cum este cazul menționat al lui Pușkin. În actualul climat geopolitic, monumentele care glorifică imperialismul rus și rusificarea nu mai sunt acceptabile, a declarat viceprimarul Rigăi pentru radiodifuzorul public leton în august.

Istoria cu două fețe

Planul actual al Letoniei pentru statuia scriitorului Upīts este să o taie în jumătate pentru a reprezenta dubla sa moștenire – atât cea lăsată de un scriitor remarcabil, cât și cea de reprezentant sovietic. Aici se regăsește un argument-cheie pentru păstrarea monumentelor contestate: ele servesc drept lecții de istorie, amintindu-ne de un trecut pe care nu trebuie uitat.

Totuși, este destul de dificil să evaluăm atitudinea fiecărui personaj față de Letonia, luând în considerare contribuțiile lor culturale, iar găsirea unei soluții rămâne complicată.

Au existat și apeluri destul de vehemente de a opri „efectul bulgărelui de zăpadă” înainte să se ajungă prea departe, având în vedere că figuri culturale importante, precum Krišjānis Barons și Krišjānis Valdemārs, care au modelat cultura letonă, au petrecut, de asemenea, un timp în Rusia. Lăsată de capul ei, dezbaterea ar putea risca să șteargă părți esențiale din patrimoniul leton. În loc de a grăbi înlăturarea monumentelor, unii susțin investiția în educație pentru a învăța generațiile viitoare istoria complexă din spatele acestora.

Cine va spune povestea?

Discuțiile din Letonia rezonează cu dezbaterea occidentală despre colonialism și sclavie. Odată cu ascensiunea mișcării Black Lives Matter în 2020, multe statui care glorifică sclavia au fost înlăturate în SUA, în timp ce în Marea Britanie au fost demolate unele monumente colonialiste, în ciuda rezistenței locale.

Citește și: Rusia îşi va reduce prezenţa consulară în Norvegia

Indiferent dacă sunt distruse de activiști sau pur și simplu timpul lor a trecut, dilema rămâne: cum vom spune aceste povești dacă eliminăm personajele? Istoricii notează că eliminarea simbolurilor puterilor anterioare este adesea una dintre primele acțiuni după schimbările de regim – lucru pe care Rusia îl face acum în Ucraina pentru a șterge memoria sa culturală. Cu toate acestea, monumentele au fost plasate și înlăturate de-a lungul istoriei, deoarece ele reprezintă întotdeauna ceva.

În ambele contexte – rasism sau ocupație – nu există un răspuns clar dacă ar trebui distruse sau păstrate. Ceea ce este sigur, însă, este că greutatea simbolică a monumentelor a aprins dezbateri esențiale despre ceea ce este corect sau greșit în prezent, schimbând accentul spre drepturile omului. În Occident, societățile se confruntă cu trecutul lor colonial și rasist, în timp ce țările post-sovietice – ei bine, se luptă cu măsura imperialismului rus în culturile lor, concluzionează autoarea.